當我第一次聽到亞里斯多德的「友誼三層次」理論時，我有種突然被「命名」的驚喜感。原來我從學生時期就一直在追求的東西——那份對深層人際連結的渴望，早就有人用精確的語言定義過了。功利友誼（Utility）、快樂友誼（Pleasure）和美德友誼（Virtue），這三個概念一下子將我心中模糊的想法變得清晰。(Ref)
讀著亞里斯多德的論述，我發現自己從有意識地交友開始，就持續追求著「美德友誼」的層次。我嚮往的友誼，是能夠彼此推動著一起變好，同時也能無目的性地共同享受那些簡單而純粹的快樂時光。「快樂友誼」對我來說不夠深刻，「功利友誼」更是令我鄙夷。
但正因為我對美德友誼的追求與嚮往，在思考這篇文章的過程中，我反而更用力的檢視這個想法本身。
在他的觀點中，這三種友誼存在著某種階級性，彷彿美德友誼是終極目標，而其他兩種是低階的過渡。但在我的人生經驗中，這三種友誼與其說是階層排序，更像是隨著生命處境動態交錯、各自展開可能性的進程。有時候，能夠維持一段灑脫的快樂友誼，或是相互尊重的功利關係，已經是當下的生活結構中，一個人能給出的最好人際關係連結了。
陌生的邊界
最近參加的一場讀書會，剛好就在探究人際互動與友誼的本質。在分組討論環節，我帶著一個一直在思考的問題想要與組員討論：當一個朋友在行為或人生決策上有明顯的優化空間時，到底該不該直接跟對方提出自己的觀點？
這個問題說實在，是觸及個人價值核心的大哉問——關乎信任、關乎坦承，也關乎如何看待彼此的成長。在讀書會當下的場合與情境（context），我找不到時機點與大家討論這個議題，我也知道，若我直接拋出這樣的提問，會相當唐突。
不是問題本身不好，而是因為它需要一種我們還沒有建立起來的信任基礎與互動軌跡。我們彼此還是陌生的，即使交換了名字、簡單聊過背景，但仍只是表象。我們需要經歷足夠的互動與觀察，才能真正理解眼前這個人的本質：他的邏輯、他的價值觀、他面對困境時的選擇。（用 AI 來類比，就是 training data 遠遠不夠。）
要能夠坦誠地探討「我該怎樣批判性地看待你」這類問題，必須先經歷足夠的共同時光、相互理解——小至一個人的用詞習慣與表述偏好，大至他個性中的禁忌與地雷，以及這個人的生命經歷與背景。在這個初次見面的場景裡，這些條件都還不存在。所以我也就沒提出來討論。
有趣的是，當我們問 AI 問題時，卻不需要這些「鋪墊」。我們對 AI 的答覆有很高的基礎信任閾值。人類這種生物真的非常奇妙。
生活的結構
相較於上述的這個讀書會，大家都還不認識的場合，在我生活中有另一個群體也經常激發我對於友誼的省思。他們是我在前幾年，因投資與交易的興趣，機緣下認識的一群同齡的優秀友人。他們都是非常有智慧的人，每當我們聚在一起討論投資邏輯、分享市場洞察，我都能從他們身上學到很多。有著這個共同「目標」與「語言」，我們之間的互動非常聚焦，形成了很扎實的節奏。
與這群好友相處的過程中，除了學到很多對於資本世界的的認知，我也觀察到另一個層面：我們的生活結構是截然不同的。在資本量級的進程中，他們遠遠走在我的前頭。他們的一天中，絕大多數的時間是直接與資本打交道，構思著交易策略，在越來越高的資訊鏈中向上探詢。也正因爲用資本賺錢與用時間賺錢的本質差異，我更確信：若要與這群我所欣賞的人有真正的深層連結，我也需要爭取同樣的時間掌控度與生活餘裕。
我深刻認知到，人與人的互動，在昇華成美德友誼前，勢必要有足夠的時間相處、玩樂、討論、互動。這背後不是簡單的「生活在一塊」，而是人與人之間的連結，往往仰賴關鍵事件的堆疊——正是在這些堆疊間，我們才能看見彼此真實的樣貌與品德。 有餘裕，就能閱讀更多的書籍、累積智慧；有時間掌握度，就能累積更多的生命經驗來淬煉人格。
改變生活結構、爭取時間自由，不只是為了經濟獨立，更是為了有能力培養與維持真正的美德友誼。
我所欣賞的樣子
回過頭來，除了上面探究的這些環境與時間的條件，我也發現自己在友誼中也有著一些清晰的偏好。
第一，是成長思維。我嚮往的朋友，是那些會持續往前的人，在這個世界中有著自己的追求與熱情。面對磨難與考驗，他們不會停滯，也不會受到外部世界的雜音而感到迷茫。正因為彼此都在各自的軌道上奮力前進，更能珍惜每次相處的當下，相互推進與啟發。
第二，是豐盛心態。我相信一個人的內心如果有著豐盛（abundance），也就代表著強大的內核——這樣的人更能獨立思考，也更能純粹的連結。豐盛的人不會被社交焦慮綁架，不會陷入無謂的比較，也不會被嫉妒給蠶食。他們有著足夠的覺察與智慧，能看清人類天性的弱點與醜陋，懂得優雅地繞過自己的爬蟲腦 。這樣的人能給出更真誠的反饋，也能接受坦誠的批評。他們懂得欣賞他人的成就，也能為朋友的成長感到由衷的喜悅。
上述這兩點，不只是我在他人身上所欣賞的人格特質，也是我對自己的期許。
最後一點則是幽默的頻段。我喜歡政治不正確的黑色幽默，也喜歡不受常規限制的思考與對既有框架的挑戰。說實在這個「度」有點難拿捏，但我覺得這才是有趣之處。
結語
最後，回到我在讀書會上沒有提出來的那個問題：「當一個朋友在行為或人生決策上有明顯的優化空間時，到底該不該直接跟對方提出自己的觀點？」
我目前的答案是：會說。
因為我也希望我的朋友這樣子對我。非常地單純。
但我也意識到，正因為我補足了上面這些對友誼美德的嚮往與體悟——成長思維、豐盛心態、適當的時間與信任基礎——這樣的坦誠在我身上才能成立。換到另一個人身上，同樣的行為可能反而會傷害友誼，甚至導致破裂。 （人類很需要 context，而 context 的補足需要時間。）
所以，這個問題沒有絕對的答案，只有基於你是誰、你想成為誰、以及你與對方之間有著什麼樣的基礎。
我很好奇你的想法。如果你也曾思考過這個問題，歡迎在留言區分享你的觀點，或者私下與我討論！
後記
1 - 為何選用「生活結構」而非 「生活型態」？
因為在我的感知，一個人一天的組成，透過 時間 跟 注意力 進行權重分配的過程更像是一種「結構」，如同積木一般能夠抽換、重塑。
而生活「型態」有著更多的有機成分以及外部影響，是逐步生成的，不全然可控。
前者像在蓋房子，後者像在這棟自己蓋好的房子內生活時的整體樣貌。
微觀 vs 宏觀。
2 - 關鍵事件堆疊的兩面性
人與人之間，透過眾多的正向連結，才能堆砌出良善的互動；但這個辛苦建立的連結，往往只需要少少幾次負面事件（大多只需要一次），就足以造成斷裂、崩塌！
本週紀錄
第一點值得紀錄的是，我終於回歸自己泡咖啡的日子，感動！
這禮拜，我在金馬影展看完了這一輪的最後一部電影《銀翼殺手最終版 (1982) 》，也是我這一輪下來最滿意的一部。我在 IMDb 給了 9/10。
也因為看了這部電影，我獲得了一個極大的幸運爆擊——抽中了與小島秀夫的合影機會！！！殊不知，他因確診了A型流感，臨時取消了見面會。我既覺得可惜，又覺得鬆一口氣，因為我一直沒把《死亡擱淺》玩完，我覺得我沒臉見他...
自從開始寫作、有意識的做獨立開發題材後，我就一直無法進入遊戲的世界，也無法透過玩遊戲感到快樂。這對我來說蠻痛苦的。現在看著我媽玩著 Pokémon GO 玩得那麼開心——入迷到走路都無法專心、家族旅遊整路在抓寶到被我唸、還玩到乾眼症！我是覺得既可愛，又羨慕，能夠有一款投入的遊戲，是很棒的體驗啊！
小島秀夫承諾會再找機會來台灣，我期許自己在那之前，能再多玩一下死亡擱淺這部我很愛的作品。
除了銀翼殺手以外，我也被推薦去看了《鏈鋸人 - 蕾潔篇》，無懸念地給了 10/10。出場後，片尾曲在腦內循環播放，搭配殘留的畫面與感受，久久無法自己。激推！我應該會二刷。我愛畢姆 🦈，我想跟他當朋友。但我覺得我的個性會讓我在鏈鋸人的世界觀中，活成像阿秋這樣的存在。
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